博主按：第二次世界大戰結束後，在舉世滔滔民主自由的聲浪中，仍有反乎時勢，具有封建性格的逆流在橫行著。這是人盡皆知的事實。其中特別是鄰國日本，有兩股怪誕不經的主張。一股是：大東亞戰爭肯定論，另一股便是日本殖民地肯定論。這兩股戰後新興的歪論，在某種勢力及「經濟大國」「國力伸張」的空氣鼓勵下，似有逐漸囂張的傾向。他們的理論根據很簡單，仍如過去軍閥政府所宣傳的，說日本土地狹小，人口眾多，而為求其平衡計，發動了「太平洋戰爭」是合理的、應當的行為。其次，為了求生存，需要領土再分割，而佔有殖民地，只是一種手段，無可厚非。立在日本人的立場上，亦是萬分應該的！
王詩琅（1908-1984），台灣台北艋舺人。日據時期參加抗日運動，20-30歲之間，數度被捕入獄。台灣光復後，王詩琅是第一個有系統劃分台灣文學史期的文學史家；第一個有系統整理台灣文獻的文獻學家；比楊逵、吳濁流、鍾理和更早，且與賴和同時期的台灣文學創作家，亦為童話作家。據蕭道應醫師的說法，王詩琅曾經參加蔡孝乾的台灣省工作委員會，是中共在台灣地下黨員。
近日馬英九參加八田與一園區開幕，指出他對日本在台統治是「就事論事，恩怨分明」。但該園區由馬政府投入1億2000萬元經費興建，非但無法打破「狂妄的日本殖民地肯論」，反倒是助長了這個論調。痛心之餘，想起王詩琅先生這篇舊作，重新謄打與諸位分享。當然，我更希望稱自己是「日本最好的朋友」的「友日派」馬英九先生，能看到這篇王詩琅的呼籲：「當不會茍同日本人這種『殖民地肯定論』的鬼話」！
關於大東亞戰爭肯定論，尤以昔為左翼作家，今為右翼論客的林房雄，主張最熱烈，堪稱之為第一號旗手。（見林房雄：新訂大東亞戰爭肯定論；『林房雄評論集第六卷』）筆者尚未閱讀其原著，對其原始文獻之內容，亦未作全面的處理。惟台灣大學許介鱗教授，先後出版的「日本政治論」（聯經版，民國六十六年）與「中國人的視座看近代日本」二書，曾對林房雄之論說提出了剴切的批判。讀者如有興趣，請購讀之。
至於日本之台灣殖民地肯定論，筆者曾自日本友人口中聽到：「日本因土地狹小，人口眾多，而需要佔領殖民地；況且日本的殖民統治，對於其殖民地的現代化亦有不可否認的貢獻。」當進一步分析他們的口氣，我們當不難發現他們曾經是過去吃過甜頭，未能忘懷過去所得利益之一群。因之仍主張殖民地統治，是日本所需要，被殖民的國家亦需要他們。這類囈語，本來不值得注意，但為避免淆亂視聽，筆者又不得不在此為文加以指責。
日本統治台灣，在經濟層面說，是「工業日本，農業台灣」。由這種殖民地經濟的剝削，使日本得以累積資本而「現代化」，但卻也造成過去五十年台胞曾痛苦生活在其剝削下。現在翻身了，台灣是中華民國的一行省。中國人絕不會茍同殖民統治肯定論此類狂妄的謬說。邱永漢先生曾在日本雜誌「中央公論」發表文章說，戰後儘管或許有部分的同胞仍歡迎日本人，但並不是歡迎他們的統治。不錯，邱某此文正說出了台灣同胞反對殖民地統治的實情。
戰後，日本從戰敗中復興，今日已成為經濟大國。然而一方面，隨著日本企業在亞洲的伸張，藉著「技術合作」、「經濟援助」之美名，在亞洲其他國家進行「廉價勞工」、「輸出公害」、「破壞環境」。且隱然在亞洲有優越感存在，構成了新式帝國主義。而與先前舊式帝國主義有一脈相承之處。而倡導其所謂殖民地肯定論，這種歪論，乃罔顧被殖民的國家所遭受的痛苦，且嚴重地傷害被殖民地國民的感情！因此，為了今後亞洲各國的和平共存，與日人免重蹈過去侵略失敗的覆轍，所謂殖民地肯定論的論調，不但不值得「識者」一笑，且亦必為今日台胞所一致唾棄！況且，台灣三十多年來，在政府的經營下，已逐漸茁壯、繁榮，老百姓智識高，且政府亦有警覺，當不會茍同日本人這種「殖民地肯定論」的鬼話。
（《經濟世界》，1981年12月19日）
