2008年馬英九執政之初，教育部原先打算沿用陳水扁時期修訂的「九八課綱」，但遭受學界與社會的諸多批評，遂暫緩實施歷史與國文兩科課綱，另組課綱小組。新課綱的修訂在2011年完成並公告，根據新課綱所編寫的歷史教科書，於去年8月正式上路。
新版歷史教科書雖根據新課綱來撰寫，但內容依舊問題百出。台大政治系教授張亞中等人，籌組克毅、史記、北一等三家出版社，邀請專家學者從去年開始投入教科書的編寫。據了解，負責審定教科書的國家教育研究院另組審查委員會，單獨審查這三個新版本。這三本教材內容使用「日據」、「明鄭」、「中共」等詞而不得通過，要求改為「日治」、「鄭氏統治」、「中華人民共和國」，並反對教材稱台灣為「以中華文化為主體的社會」。
上述狀況經媒體披露之後，又在社會與學界掀起波瀾。事實上，這些問題已非新鮮事，早從1997年李登輝主導國中《認識台灣》教科書問世以降，爭議未曾停歇。說實話，目前檯面上的爭議，都是陳年的老問題。但教科書問題不會像酒一樣愈陳愈香，一日不加以導正解決，將會導致台灣新生世代的歷史與民族認同的重大危機。
台灣教科書的編寫，主要歷經幾個重大變革的階段。第一個階段是日據末期，為配合日本全面侵華與戰爭動員，殖民統治者在台灣推行皇民化教育。1945年台灣光復，皇民教育恢復為民族教育。第二個階段是1949年國民黨從大陸敗退來台之後，實施將近半個世紀的反共民族主義教育。第三個階段，即李扁執政二十年間，將原有的反共教育，再注入反中分離主義。1997年的《認識台灣》教科書，是第三個階段的濫殤，將台灣史與本國史脫勾，肯定與美化日本殖民統治，並在「公民篇」大談不知如何定義的「台灣魂」（脫胎於「大和魂」？）。
日據時期的皇民教材，站在日本殖民統治者的立場。國民黨時期的反共教材，是為了配合美國在東亞圍堵新中國的戰略。李扁時期的反共反中教材，則是鞏固既有美國在東亞的宰制態勢，持續扮演忠誠的「以台制中」自我殖民化角色，也是「台灣國族」建構工程的「基礎建設」，其「靈魂工程師」為杜正勝。屬於台灣人民的立場在教科書中被壓抑，皇民史觀、親美反共史觀、反華反中史觀未曾被清理，反而逐漸融合在一起，在馬英九時期集大成，形成「三觀一體」的巨獸。
歷史教科書在上路之前，須經課綱訂定、教科書編寫與審查三道程序。當九八課綱爭議浮現之後，馬政府確實有意「撥亂反正」，但並未意識到歷史教科書沉痾甚深，沒有足夠的準備來面對。馬英九對歷史教科書的「撥亂反正」僅停留在課綱修訂，只完成極小幅度的修正。負責教科書審定的國家教育研究院，長年被綠營獨派掌控，至今依舊，領導高層不乏當年蘇貞昌台北縣長任內的愛將，也是杜正勝教育部長任內的主任祕書。高中歷史九八課綱修訂小組請辭或退出的獨派學者，卻被重用回鍋擔任教科書審查委員，形成課綱委員與審查委員不同調、審查委員掌摑課綱委員的怪異現象。
最後一關的教科書審查，被皇民史觀、分離主義學者所把持，如今許多人又搬出「客觀歷史事實」來護航。問題在於「日治」也非民間自發的客觀之詞，而是民進黨所「矯正」出來的用詞。民進黨執政時期，教育部委託台灣歷史學會於2007年5月發布一項《海洋教育與教科書用詞檢核計畫》，將「日據」一詞列為「不客觀歷史價值判斷、刻意褒揚或貶抑的非中性詞彙」，「日據」成為官方眼中的「不當用詞」，而官方認為應使用「日治」才正確。這份報告隨即被派發給教科書編輯商做為「參考」，其實是要求編者遵照使用。在這份用詞檢核中，還要求將「我國」改為「中國」、「光復」改為「終戰」、「武昌起義」改為「武昌起事」、「兩岸」改為「兩國」、「中日戰爭」改為「日清戰爭」，甚至矯枉過正，要求將我國歷朝代名稱前加上「中國」兩字，以示民進黨主政的「國家」系出皇民李登輝「一國」之「正統」。
這份用詞審查，無不站在殖民統治者的立場，透過用詞的細微更動，潤物無聲，悄悄地貫輸學子「中國」等於「外國」的敵對觀念」，具體結果就是台灣青年不知我國還有個「大陸地區」，到大陸求學旅遊工作皆稱「出國」。這叫做是民間自發、符合歷史客觀事實嗎？
其實用「日治」或用「日據」並非問題，光復初期也有人以日治一詞統稱日本殖民統治五十年，真正的問題核心在於使用者所持的立場。現在要求教科書使用「日治」、禁用「日據」之人，根本不是站在台灣人的立場，而是站在日本統治者的立場，企圖分化兩岸，謀將皇民、反共、反中的扭曲史觀代代傳承下去。他們也是在殘害下一代，不管怎麼努力推動新皇民化運動，他們也無法讓包括他們自己的下一代變成日本人，而今天兩岸的政治現實，他們也絕無能力消滅中華民國，這樣灌輸眼前或未來完全與現實背道而馳的意識，是要下一代發瘋，還是要下一代面對現實時充滿挫折而灰心喪志，任人牽著鼻子走？
教科書當然要奠基在歷史事實，也必須反映國家民族的根本立場。馬英九總統號稱恪遵憲法，屢次強調「兩岸同屬中華民族，都是炎黃子孫」，去年七月也宣示「歷史教科書台獨化皇民化內容應刪除」。如今掌管教科書審查的官員尚未「撥亂反正」，教育部又以「日據」與「日治」並陳的雙面討好之道，企圖平息爭議。台灣人既非大和民族，而且台灣光復、脫離日本殖民統治已六十八年，那麼歷史教科書就該重回台灣人民與中華民族立場，根據新形勢編寫相應的新教材，擺脫過去一筆爛帳。
（本文原載《中國時報》，2013-07-24；內文見報略有刪修，以上刊出原文。）
