齊邦媛教授在《巨流河》裡提到，「義勇軍進行曲」是抗戰期間，大陸的全民抗日歌曲。現在很多的台灣人，可能和齊教授一樣，不知道「義勇軍進行曲」曾 經在台灣傳唱。一般人大概知道，光復初期的台灣有一股「學國語」、「唱國歌」熱潮。在這股熱潮底下，目前大陸的國歌「義勇軍進行曲」，卻是當時台灣人人爭 相學唱的歌曲。
事實上，在「義勇軍進行曲」誕生，並在大陸廣為傳唱後，這首熱血澎湃的抗戰歌曲，已經漸漸在日本殖民統治下 的台灣知識分子中傳唱。蕭開平的父親是抗戰末期在祖國從事地下抗日運動的台灣人蕭道應，他回憶其父母的故事：「（蕭道應）原本就有濃厚的祖國意識，聽說有 這麼一個學習祖國語言的機會，便欣然前往報名。黃素貞（按：蕭道應夫人，當時是漢語教師）教學，生動活潑，除一般授課，還教唱當時中國的抗戰愛國歌曲，如 著名的《義勇軍進行曲》，深受學生歡迎。幾位受教學生，不時高唱『起來！不願做奴隸的人們！把我們的血肉，築成我們新的長城！中華民族到了最危險的時候， 每個人被迫發出最後的吼聲。』激昂澎湃的抗日情緒，一天天高漲，也因此萌發了回到祖國參加抗戰的念頭。」
作家藍博洲的調查 訪問，也能印證光復初期「義勇軍進行曲」在台灣的傳唱。二二八事件時是大三學生的士林人黃幸說：「（光復初期）我們不會講普通話，就開始ㄅㄆㄇㄈ拼命的 學，到處去街頭做報告，規勸台灣人要有水準，不要隨地吐痰，文明一點，要有禮貌，不要開口就粗話。然後到小學教唱國民黨黨歌和『義勇軍進行曲』。」
「義 勇軍進行曲」流傳之廣，可以在光復初期台灣的三次學生運動中體現。當時大陸學生「反內戰」、「反飢餓」與「反迫害」的氛圍也傳來台灣。1946年基隆中學 師生為了「反對貪官汙吏」、「爭取自由」，而以「紀念五四運動」為名，舉辦一場示威遊行。根據當時參加的學生陳德潛回憶，遊行隊伍除人人手持青天白日滿地 紅國旗外，並高唱「義勇軍進行曲」等歌曲。
1946年7月，日本發生「澀谷事件」，因為一些糾紛，日警開槍射死台灣人，隨後國際法庭卻做出有利於日本人的判決。為抗議「澀谷事件」，台灣學生在該年年底決定發起示威遊行。據當時被稱為「學運三巨頭」之一的陳炳基回憶，遊行隊伍高唱的就是「義勇軍進行曲」。
1946 年12月，北京爆發「沈崇案」，北京女學生沈崇在平安夜遭美軍強姦，遂在中國大陸引爆各地大規模的反美運動。台灣亦不例外，1947年1月，在學生的組織 之下，舉行聲援沈崇的示威遊行，是光復初期三大學運中規模最大的一場。當時參加示威的學生領袖吳克泰與陳炳基也回憶，迴盪在隊伍之中的歌曲就是「義勇軍進 行曲」；且吳克泰說當時的台灣學生只會唱「義勇軍進行曲」這首國語歌曲，證明「義勇軍進行曲」廣為流傳。
2009年11月 19日我訪問了前台灣大學法學院院長許介鱗老師。光復的時候，許老師10歲，至今他仍記得在光復之初所學會的「義勇軍進行曲」。許老師唱給我聽：「起來！ 不願做奴隸的人們……。」許老師說，「義勇軍進行曲」是很普遍的傳唱，因為台灣剛脫離日本統治，大家抗日意識還很強；當然，更重要的是「義勇軍進行曲」歌 詞「起來！不願做奴隸的人們！」相當貼近當時台人的心境。
當時台灣人傳唱「義勇軍進行曲」，都知道這是首來自大陸的抗戰歌曲。一方面基於對大陸人民抗戰同情，一方面對剛脫離日本殖民統治記憶猶新，再加上簡單易學，以及激奮人心的歌詞，成為廣為流傳的國語歌曲。
1948 年底，台灣省政府公布了一批「禁歌」名單。翌年，在三大會戰慘敗的國民黨政府遷往台灣。1950年1月馬場町響起了第一聲槍響，霧峰林家的後代，一生從事 抗日運動的林正亨倒在馬場町的血泊之中。同年6月韓戰爆發，第七艦隊進入台灣海峽。戰後台灣的「反共內戰體制」於焉形成，兩岸隔絕至今。
隨著兩岸的隔絕，國民黨長期的反共教育演變成為「反中」的概念。而後來成為中華人民共和國國歌的「義勇軍進行曲」，也消逝在台灣人的記憶當中……。
謹以此文紀念台灣光復65周年。
