【前言】原文寫於今年的1月5日，當時是為了紀念我在PTT2上的個人看板新開張而寫。這一篇文章還是能代表我當下的心境，以作為這個部落格的首文。
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這是一篇新板的發刊詞，也是一篇記錄，記一段思想與認同轉變的歷程。
臺大政研所的學長、現任監察委員，也是蔣渭水專家的黃煌雄先生，他曾以「政治熱」一詞來說蔣渭水一生政治活動的起伏。回顧過去，我的想法與認同在不知不覺中改變，直到我靜下心來回頭一望，才感到這樣的轉變。這樣的轉變，我無法確定是進步了，還是成熟了，只能說，它確實不一樣了。
忠黨愛國？
過去國民黨反共教育之成功，我正是一個最佳的模型。有這麼一張照片，大概是小學吧，我一手拿著國旗，一手拿著一張海報，上面寫著類似共產暴政必亡之類的字眼。我的政治熱發作的很早，約莫小學三年級開始的吧。我極痛恨中共，我恨他們把河山赤化，好像我真的跟他們有著深仇大恨。寫到中華人民共和國之前，一定會加個「偽」字。我痛恨萬惡朱毛，害得民族救星蔣總統退守臺灣島。我堅信中華民國代表全中國，因為，暴政必亡。而且分得很請楚，中共是大陸，中華民國是臺灣，中國共產黨真的是壞透了的大惡棍。四年級時，我們一群政治熱早發患者，在筆記本上互相寫上「和平、奮鬥、救臺灣」，堅持要把孫先生原文的中國改成臺灣，而且還洋洋得意。
這麼長的一段時間，我相信中國國民黨告訴我的一切，我也熱情擁護。國二的時候，我帶著一批同學喊著「馬英九當選」，對抗著教室另一端的「陳水扁當選」。在身邊的人紛紛支持「新臺灣人服務團隊」時，我則相信「心手相連，臺灣起飛」。
從那時候大約到大一吧，很多人都會說我是「忠黨愛國」，而我也一直把這個詞當成是褒義。一篇〈跨世紀的國旗，跨世紀的啟示〉發表於《竹林文藝》，又一篇〈國慶有感〉發表於二○○四年的《中央日報》，是我忠黨愛國的具體犯案證據。
國民黨的假統一 民進黨的假獨立
支持國民黨，莫過於相信它是「中國」的象徵，但時間久了，我只能說國民黨是臺獨的幫兇，是把兩岸愈推愈遠的始作俑者。國民黨不過是一個只願縮守一隅，看著美日臉色過活的孬種，口號喊得再好聽，不過也就默認中華民國就是臺澎金馬，「獨臺」證據歷歷在目，應該槍斃。
而民進黨從創黨以後，把中國民族主義的黨外人士紛紛掃出黨外，讓臺灣民族發酵茁壯。余登發是中國統一聯盟的名譽主席，而余政憲等人卻是大臺獨主義者，還要把他爸爸從統派講成獨派，豈不怪哉？終究，在國民黨與民進黨一搭一唱之下，「中國」成為骯髒與邪惡的代名詞。但，獨立喊啊喊，還是發現原來窩在中華民國的旗子下比較溫暖，原來美國爸爸、日本媽媽的愛是無與倫比的偉大啊。
站在臺灣歷史上的統派
真正促使我體悟到某些謬誤的，是王曉波老師。原來一堂通識課，力量可以貫穿腦海與內心深處。國民黨的歷史，是沒有臺灣的中國史；民進黨的歷史，是只有他們要的臺灣史「節選」。一直以為，二二八與白色恐怖是臺獨運動的濫觴；一直以為，受難者追求的就是臺灣獨立。錯啦，錯啦，我錯啦。殊不知從日據先賢犧牲以來，追求的就是兩岸的統一。民進黨說李友邦支持臺灣獨立，是啊，是臺獨，但卻是和臺灣民主國一樣的臺獨，一種先獨立再統一的運作模式。民進黨說謝雪紅支持臺灣獨立，是啊，是臺獨，卻是在中國共產黨支配下的獨立。
有些事不深刻體驗，是難以了解的。「祖國派」的蔣渭水，床頭擺的是《孫中山全集》，一心一意就是要回歸祖國，與祖國一起奮鬥，他是踏踏實實的祖國派。近代「主流」臺灣史學者說林獻堂是「臺灣派」，但他在臺中公園說「我的祖國是中國」，遭到日本浪人甩巴掌，史書上說這是「祖國事件」，殊不知臺灣派林獻堂的內心卻是個祖國派。
五○年代的白色恐怖，入獄者是反國民黨的。但臺獨史學者硬要把反國民黨與反中國劃上等號，卻刻意隱諱這批老人追求兩岸脫離國民黨統治下的「再統一」，真是可恥。而過去的我也傻傻的相信，真是可悲。一直到六○年代末期才開始有臺獨政治犯送進去，黑牢內的祖國派與臺獨派，顏色分明、互不來往。臺獨史學者刻意抹掉紅帽子的存在，偷偷地替他們換上了一頂高帽子。
自日據以降，到民主運動蓬勃發展以前，追求兩岸再統一的力量不曾從島上消失，而且從來不是少數。這一股力量，到保釣之後，迅速集結。
保釣運動從來不是一場國民黨政府支持下的運動，這是我要高分貝澄清的。由於保釣運動的愛國人士，在國民黨對釣魚台軟弱無能的表現下，「釣運」在海外快速地轉變為「統運」，這股力量傳回島內，在國民黨高壓之下，島內統運力量暫時化為社會力，沉默的大學生開始走出校園了。由於保釣愛國人士要求統一的背景，國民黨鎮壓保釣，臺獨勢力也替它抹上國民黨支持的標記，七○年代前期的臺灣，在現在卻是一片霧茫茫。我的研究計畫就是要重現這一場轟烈的政治、社會與思想上的真實，不再被「白賊」。
我所信仰的這一批統派，是站在臺灣歷史出發的統派。
China Tide 夏潮
七○年代末至八○年代，一批我剛剛提到的「統派」，再加上政治受難者、左翼人士，聚集出版《夏潮雜誌》、《夏潮論壇》、《人間雜誌》，探討臺灣社會現象與歷史。這個時期，也是臺獨意識逐漸上台的階段，七三年的臺大民族主義論戰、七四年的臺大哲學系事件，以及後來的鄉土文學論戰、本土化論戰，都是與臺獨異化的尖銳戰爭。隨著民主化的腳步，臺獨意識只增不減，這一批人組成了「夏潮聯合會」，持續他們鄉土的、文化的、歷史的任務。今天，《海峽評論》雜誌是夏潮派最後、也是最具實力的堅強堡壘。
夏潮，一股帶有中國味道的潮流，在臺灣史上佔有著極重要的地位。
這樣的地位卻被乎視與抹滅，這是刻意的，因為，中國是邪惡的。
夏潮，這股浪潮暫化為涓涓細流，有朝一日是會再聚為湧浪的，我們深信。
夏潮派，是一隻有良心與擁護真理的部隊。陳映真、陳明忠、林書揚，一直到王曉波、藍博洲，他們站在第一線披荊斬棘。雖然有些人倒下了，但我們將拾起他們的筆與槍，捍衛著這一股細流，直到它再匯為湧浪。
王曉波老師曾誓言：「我願終身為真理的僕人，永遠做中國苦難的良心。」我哪敢自居曉波老師的豪氣與勇氣，但，我會追隨他的腳步，摸索那真理與良心。
這一個板將會注入到這一股細流中。
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這是一篇新板的發刊詞，也是一篇記錄，記一段思想與認同轉變的歷程。
臺大政研所的學長、現任監察委員，也是蔣渭水專家的黃煌雄先生，他曾以「政治熱」一詞來說蔣渭水一生政治活動的起伏。回顧過去，我的想法與認同在不知不覺中改變，直到我靜下心來回頭一望，才感到這樣的轉變。這樣的轉變，我無法確定是進步了，還是成熟了，只能說，它確實不一樣了。
忠黨愛國？
過去國民黨反共教育之成功，我正是一個最佳的模型。有這麼一張照片，大概是小學吧，我一手拿著國旗，一手拿著一張海報，上面寫著類似共產暴政必亡之類的字眼。我的政治熱發作的很早，約莫小學三年級開始的吧。我極痛恨中共，我恨他們把河山赤化，好像我真的跟他們有著深仇大恨。寫到中華人民共和國之前，一定會加個「偽」字。我痛恨萬惡朱毛，害得民族救星蔣總統退守臺灣島。我堅信中華民國代表全中國，因為，暴政必亡。而且分得很請楚，中共是大陸，中華民國是臺灣，中國共產黨真的是壞透了的大惡棍。四年級時，我們一群政治熱早發患者，在筆記本上互相寫上「和平、奮鬥、救臺灣」，堅持要把孫先生原文的中國改成臺灣，而且還洋洋得意。
這麼長的一段時間，我相信中國國民黨告訴我的一切，我也熱情擁護。國二的時候，我帶著一批同學喊著「馬英九當選」，對抗著教室另一端的「陳水扁當選」。在身邊的人紛紛支持「新臺灣人服務團隊」時，我則相信「心手相連，臺灣起飛」。
從那時候大約到大一吧，很多人都會說我是「忠黨愛國」，而我也一直把這個詞當成是褒義。一篇〈跨世紀的國旗，跨世紀的啟示〉發表於《竹林文藝》，又一篇〈國慶有感〉發表於二○○四年的《中央日報》，是我忠黨愛國的具體犯案證據。
國民黨的假統一 民進黨的假獨立
支持國民黨，莫過於相信它是「中國」的象徵，但時間久了，我只能說國民黨是臺獨的幫兇，是把兩岸愈推愈遠的始作俑者。國民黨不過是一個只願縮守一隅，看著美日臉色過活的孬種，口號喊得再好聽，不過也就默認中華民國就是臺澎金馬，「獨臺」證據歷歷在目，應該槍斃。
而民進黨從創黨以後，把中國民族主義的黨外人士紛紛掃出黨外，讓臺灣民族發酵茁壯。余登發是中國統一聯盟的名譽主席，而余政憲等人卻是大臺獨主義者，還要把他爸爸從統派講成獨派，豈不怪哉？終究，在國民黨與民進黨一搭一唱之下，「中國」成為骯髒與邪惡的代名詞。但，獨立喊啊喊，還是發現原來窩在中華民國的旗子下比較溫暖，原來美國爸爸、日本媽媽的愛是無與倫比的偉大啊。
站在臺灣歷史上的統派
真正促使我體悟到某些謬誤的，是王曉波老師。原來一堂通識課，力量可以貫穿腦海與內心深處。國民黨的歷史，是沒有臺灣的中國史；民進黨的歷史，是只有他們要的臺灣史「節選」。一直以為，二二八與白色恐怖是臺獨運動的濫觴；一直以為，受難者追求的就是臺灣獨立。錯啦，錯啦，我錯啦。殊不知從日據先賢犧牲以來，追求的就是兩岸的統一。民進黨說李友邦支持臺灣獨立，是啊，是臺獨，但卻是和臺灣民主國一樣的臺獨，一種先獨立再統一的運作模式。民進黨說謝雪紅支持臺灣獨立，是啊，是臺獨，卻是在中國共產黨支配下的獨立。
有些事不深刻體驗，是難以了解的。「祖國派」的蔣渭水，床頭擺的是《孫中山全集》，一心一意就是要回歸祖國，與祖國一起奮鬥，他是踏踏實實的祖國派。近代「主流」臺灣史學者說林獻堂是「臺灣派」，但他在臺中公園說「我的祖國是中國」，遭到日本浪人甩巴掌，史書上說這是「祖國事件」，殊不知臺灣派林獻堂的內心卻是個祖國派。
五○年代的白色恐怖，入獄者是反國民黨的。但臺獨史學者硬要把反國民黨與反中國劃上等號，卻刻意隱諱這批老人追求兩岸脫離國民黨統治下的「再統一」，真是可恥。而過去的我也傻傻的相信，真是可悲。一直到六○年代末期才開始有臺獨政治犯送進去，黑牢內的祖國派與臺獨派，顏色分明、互不來往。臺獨史學者刻意抹掉紅帽子的存在，偷偷地替他們換上了一頂高帽子。
自日據以降，到民主運動蓬勃發展以前，追求兩岸再統一的力量不曾從島上消失，而且從來不是少數。這一股力量，到保釣之後，迅速集結。
保釣運動從來不是一場國民黨政府支持下的運動，這是我要高分貝澄清的。由於保釣運動的愛國人士，在國民黨對釣魚台軟弱無能的表現下，「釣運」在海外快速地轉變為「統運」，這股力量傳回島內，在國民黨高壓之下，島內統運力量暫時化為社會力，沉默的大學生開始走出校園了。由於保釣愛國人士要求統一的背景，國民黨鎮壓保釣，臺獨勢力也替它抹上國民黨支持的標記，七○年代前期的臺灣，在現在卻是一片霧茫茫。我的研究計畫就是要重現這一場轟烈的政治、社會與思想上的真實，不再被「白賊」。
我所信仰的這一批統派，是站在臺灣歷史出發的統派。
China Tide 夏潮
七○年代末至八○年代，一批我剛剛提到的「統派」，再加上政治受難者、左翼人士，聚集出版《夏潮雜誌》、《夏潮論壇》、《人間雜誌》，探討臺灣社會現象與歷史。這個時期，也是臺獨意識逐漸上台的階段，七三年的臺大民族主義論戰、七四年的臺大哲學系事件，以及後來的鄉土文學論戰、本土化論戰，都是與臺獨異化的尖銳戰爭。隨著民主化的腳步，臺獨意識只增不減，這一批人組成了「夏潮聯合會」，持續他們鄉土的、文化的、歷史的任務。今天，《海峽評論》雜誌是夏潮派最後、也是最具實力的堅強堡壘。
夏潮，一股帶有中國味道的潮流，在臺灣史上佔有著極重要的地位。
這樣的地位卻被乎視與抹滅，這是刻意的，因為，中國是邪惡的。
夏潮，這股浪潮暫化為涓涓細流，有朝一日是會再聚為湧浪的，我們深信。
夏潮派，是一隻有良心與擁護真理的部隊。陳映真、陳明忠、林書揚，一直到王曉波、藍博洲，他們站在第一線披荊斬棘。雖然有些人倒下了，但我們將拾起他們的筆與槍，捍衛著這一股細流，直到它再匯為湧浪。
王曉波老師曾誓言：「我願終身為真理的僕人，永遠做中國苦難的良心。」我哪敢自居曉波老師的豪氣與勇氣，但，我會追隨他的腳步，摸索那真理與良心。
這一個板將會注入到這一股細流中。
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